مصادر حديثى نقل شده است . 3 . مانع نبودن علم غيب از انجام دادن تكاليف ظاهرى يكى از مسائلى كه سبب لغزش و مغالطه در اين مبحث شده ، توجّه نكردن به اين نكته است كه علم غيب ، مانع از انجام دادن تكاليف ظاهرى نيست . به تعبير ديگر ، پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و امامان عليهم السلام ، از علم غيب ، برخوردار بودند ؛ ولى آن علم را مبناى انجام دادن تكاليف ، قرار نمىدادند . پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله در قضاوت‌ها و داورىها و نيز رفتن به ميدان نبرد و جنگ ، به ظاهر ، عمل مىنمود و مىفرمود : إِنَّمَا أقْضِى بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الأيْمَانِ وَ بَعْضُكُمْ ألْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأيُّمَا رَجُلٍ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ مَالِ أخِيهِ شَيْئاً فَإِنَّمَا قَطَعْتُ لَهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ « 1 » . من در ميان شما ، به بيّنه‌ها ( دلايل و گواهان روشن ) و سوگندها داورى مىكنم . برخى از شما در استدلال ، گوياتر از ديگرى است . اگر من [ به سبب ادلّه ظاهرى كه در واقع ، مخدوش بوده‌اند ، ] به كسى مالى را از اموال برادرش دادم ، در واقع ، قطعه‌اى از آتش را به او داده‌ام . اگر چنين نباشد ، توجيه رفتن پيامبر صلى اللَّه عليه و آله به سوى مكّه و مُحرِم شدن ايشان و منجر شدن آن به صلح حديبيه ، جريان جنگ احُد و . . . و بسيارى از كارهاى ديگر ايشان ، دشوار خواهد بود . 4 . آگاهى امام حسين عليه السلام از شهادت خويش بر اساس نقل‌هاى فراوان حديثى كه در كتب تاريخ و حديث ، به گونه‌اى متواتر به دست ما رسيده ، امام حسين عليه السلام پيش از حركت به سمت مكّه و كربلا ، از شهادت خويش ، اطّلاع داشت . « 2 »

--> ( 1 ) الكافى : ج 7 ص 414 ح 1 . ( 2 ) ر . ك : ص 149 ( بخش دوم : پيشگويى درباره شهادت امام حسين عليه السلام ) .